光之家族 109學年夏季第五週

2021年夏季 十年級文明史

親愛的爸爸媽媽：

收信平安！

    與您們分享本週我們與孩子經驗跨越時空遇見彼此的美麗詩句：

我遇見一位來自古國的旅人　　他說：有兩條巨大的石腿　　半掩於沙漠之間　　近旁的沙土中，有一張破碎的石臉　　抿著嘴，蹙著眉，面孔依舊威嚴　　想那雕刻者，必定深諳其人情感　　那神態還留在石頭上　　而斯人已逝，化作塵煙　　看那石座上刻著字句：　　“我是萬王之王,奧茲曼斯迪亞斯　　功業蓋物,強者折服”　　此外，蕩然無物　　廢墟四周，唯余黃沙莽莽　　寂寞荒涼，伸展四方。

Ozymandias奧茲曼迪亞斯（波西·比希．雪萊Percy. Bysshe. Shelley 作/楊絳 譯）

    上述的詩是文明史的第二週，我們以英國詩人雪萊的作品揭開序幕。詩中的奧茲曼迪亞斯被古希臘稱作埃及的拉美西斯二世，是一位威武的法老。當英國詩人雪萊站在「門農巨像」前，那如此巨大的形象已矗立千年，雪萊深受廣漠之中的孤寂感觸動，而有感而發的創作了這首關於他的傲慢、滅亡來暗喻與警示當時當權者的傲慢的詩。透過雪萊的詩句，我們彷彿穿梭於古今，看見門農巨像現處的荒漠孤寂，同時也看見千年前古埃及人對君主敬重的宏盛景況。

     本週的課程，我們如同坐上時光機般快速的從「自視」的角度切入探看各文明與人類意識發展的關係，同時也將目光拉回現代，以現代的英國裝置藝術家安東尼．葛姆雷的作品<北方天使>為例，來看人類藝術如何透過新的詮釋手法來代表現在每一個大眾的「我」，以藝術來表達自我形象的現代意識轉化。同時，我們也從文化的角度來看待當民族被殖民後，被殖民族群生命裡的文化融合、內化與失落。其中以一位美國當代黑人青年藝術家為例，從他身上看見被壓迫者如何自視，同時也在文化鎔爐中找尋自己根源文化，為其發聲與交流。

    然而被殖民、壓迫與融合的宿命，不正也是台灣生命體中重要的一部分嗎？

    當我們再度將眼界立足台灣，在過往四百年的殖民歷史，探討殖民文化背後的美、惡的關係，是什麼樣的歷史形成了現今多元的台灣？帶著這樣深刻的探問，朝向一直以來人民心中的願望前進：

我有一個夢，大船駛入港，日光 thàng濛霧，海面現島嶼。果子滿山野，鹿群歇草嶺，囡仔手牽手，走過榕仔樹。 山谷中合唱，話語無共腔。 後日teh聚會，相講父母話。

<我有一個夢>，林心智/曲、鄭雅怡/詞

    這是海聲建校以來在我們之間流轉的歌聲，也是我們對華德福教育在地化的願景，更是我們當時創校時奮鬥的圖像，這是想「去殖民化」的心裡最深最渴望的一首我們的歌。

    而課程也進行到一個很大的挑戰點，那就是「從雕像探索自我」。

    從雕像的探索我們也涉及到「藝術與色情」的分野，兩者究竟有何分別？尤其在孩子們面臨如此便捷的網路時代時，你我更應該正視此問題，我們談到人們是如何注視與觀看，而非停留在表面感官階段。這議題對於高中生與高中老師而言都是很大的挑戰，我們帶孩子以理性角度看清網路時代、商業操弄、藝術與色情之間的分野……等都是極大的挑戰。此刻更需要家長跟著我們一起沉思此問題，邀請您們一起面對這巨大的挑戰。

    在十年級培養理性與感性兼具時，「同理心」也是孩子需要去學習的一部分，我們以第一人稱，「我是吉爾伽美什」來創作一首詩。吉爾伽美什是蘇美史詩的主角，我們讓孩子們去同理當吉爾伽美什遇上能與他匹敵的好友，卻又經歷他的死亡，他奮不顧身地想去得到那永生草，但到頭來卻還是一場空的心境。

    同時，透過此練習孩子們去經驗什麼是永生、永恆、剎那與失落。這是不容易的生命難題！藉由體會，進入第一人稱的角色扮演他在經驗失落、死亡、抓取永生卻又剎那間化為虛無的心境轉折。

    有孩子問道：「是什麼樣的原因讓文明由盛轉衰而消失？」這是個大哉問！孩子已經看到了「文明會經歷人為的破壞，彼此之間的戰爭或社會的動盪不安、自然的洪水、地震、大海嘯等災難而衰弱。」看到這些更迭變化，我們一起探問在諸多原因裡面，是否還有一些神秘的作用力呢？因此，對「永恆、不朽」的探問將會不斷貫穿在文明史的旅程中。

    謝謝您在這段旅程裡面一起跟我們同在。

末了

敬祝平安

宜玲與文明史教師群

2021/06/07

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